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嫘祖文化园

妇女能顶半边天也能转动半个地球!青年就是未来!祖国花朵永远都是祖国母亲的好儿女!

 
 
 

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黄帝元妃先蚕嫘祖是中华民族五千年前的老祖宗,发明桑蚕丝绸,首倡婚姻文明,协和华夏百族,三项千秋伟业延续至今,更可贵的是嫘祖生前身后从不争功,不愧为全世界第一位和平女神!我热爱嫘祖文化只不过是“小蝌蚪找妈妈”而已,女神嫘祖也是我吴氏老祖宗,家乡青阳曾是嫘祖长子的封国,嫘乡盐亭是炎黄子孙梦里老家.我是大山的孩子,天生愚钝多有得罪敬请原谅,我只想功名利禄全放下,甘当人民群众的小学生,终身发扬愚公精神,为中华民族伟大复兴中国梦贡献力量.当我离开人世时,老祖宗能夸我一句“好孩子”,那就是我人生最大的荣耀!

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安徽青阳九华山民俗风情  

2016-03-11 09:44:38|  分类: 甘露文苑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自空天雄狮《安徽青阳九华山民俗风情》

安徽青阳九华山民俗风情 - 空天雄狮 - 〖天然居〗贵客厅

安徽青阳九华山民俗风情

 九华山老田吴家重要历史文献资料 - 空天雄狮 - 〖天然居〗贵客厅

    民俗节日是中国传统文化的重要组成部分,都有一定的来历和典故,饱含民族文化价值,代表着喜庆和对美好生活的祝愿与向往.老田吴咯地处安徽青阳九华山,深受佛教文化影响,在保持中国传统文化习俗中,也形成了独具地方特色的民俗风情.

 

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     传统节日

【春节】从腊八节起到元宵节止,这期间要办年货、大扫除、做新衣、贴春联、祭祖宗、吃年饭、看春晚、除夕守岁、走亲访友、游玩看戏、闹元宵等,舞龙舞狮,挂红披绿,喜庆欢乐祥和,对新的一年充满了美好愿望.老田龙灯会兴板龙,每板一米,30多板相连接,竹篾纸糊龙体,中燃蜡烛.腊月初八为佛成道日,僧尼山民同食腊八粥共进“圣餐,可带回家分享给亲朋好友男女老幼.腊八粥又称八宝粥,是以大米、糯米、芝麻、苡米、桂元、红枣、香菇、莲子等合煮的甜稀饭,很有营养,松软可口.民以食为天,腊月二十四上供茶点,拜送灶神上天奏好事;除夕之夜拜接灶神下界保平安.腊月二十四俗称小年,要摆香案供品,悬挂祖宗遗像或牌位,祭拜先祖;正月初一吴氏族人在老田大宗祠举行隆重的祭祖大典;正月十五同样祭拜先祖,收起祖先图谱.佛教圣地要过素斋年,腊月二十八合家荤食,除夕至正月初三要吃素食过年.大年初一家家户户吃长寿面,亲邻之间相互拜年祝福.到九华行祠石壁庙、五猖庙请菩萨、许愿还愿、求签、祷告子等,祈求新年好运气好收成.“告子”是用粗竹根锯开做成,分顺告、阳告和阴告,阳告和阴告提醒人办事小心应对.地藏酬惠节:因老田唐代吴祖用之公供养过金地藏成就万古佛道,九华山佛协每年正月初一或十五都派执事僧,到九华行祠石壁庙象征性地领取月米灯油,以示对老田吴家的感恩.正月十五品元宵汤元,取意全家团圆.元宵灯会,八面玲珑,人山人海,热闹非凡.春节期间为保平安,一般不用蜡烛火了,堂心通宵就点电灯.老田吴家重视清明、冬至上坟祭祖,端午节插艾蒿、配香袋、喝雄黄酒、吃粽子纪念屈原,中秋节吃月饼庆团圆等,比较有特色的是解放前【三元节】祭祖赈孤,每年有3天(农历正月十五、七月十五、十月十五)摆香案祭先祖,请和尚或道士做法事放焰口,施钱施食于十方饿鬼孤魂,请孤寡残疾人集中会餐还能分得钱粮衣物.

 

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     婚姻喜庆

  当今婚俗虽然不讲“父母之命”“媒妁之言”了,但仍然提倡双方父母同意、配月老(男女方各一.本地流行灶神庙压庚贴(写有生辰八字的红贴,女方有意愿就将属肖和出生年月日时按天干地支组成的八个字交给男方,男方先将庚贴放在灶庙灶头压上半月,这期间家中平安无事,男女属相互不犯冲,八字基本相配,合六字为上婚,4字为中婚,月老一般认好说辞以示天合地合人合,显示这门亲事是天作之合讨个好兆头,通过月老【回书】送还庚贴表示婚约开始.男女两家商定成亲,请先生择取良辰吉日,男方要送彩礼,女方要办嫁妆.婚礼喜日迎娶时,月老要忙着分送“开门礼”“厨房礼”“跑堂礼”和“梳头礼”等事务,不办好就不准新娘上轿.酒过三巡,新娘上轿时,母女二人放声大哭,既表达离别难舍之情,又有“哭发”之深长意味.新娘披上盖头,由其兄背上轿车.到婆家用麻袋铺地逐步传送至堂屋,取“代代相传”之意.拜堂后进洞房,新郎挑起新娘盖头,就开始“闹洞房”了.婚期第三天【三朝】招待长辈亲属行“拜见礼,婚期满一周月【满月】款待岳父岳母后,新娘就可到左右隔壁人家串门.翌年正月初二新姑爷携妻【回门】到妇方亲友长辈家拜年,至此婚庆算是功德圆满了.

 

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     农事习俗

  【社公会】分春社和秋社.立春后第三戊日为社神生日,老农们社日祭祀掌管农事的社神,俗称社公、社母,上供三素(一般用粉丝生富冻米圆子,祈祷国泰民安风调雨顺年年丰收.

  【田郎节】又称切田角,农历六月初六,老乡们田埂上广插小彩旗,土地庙里祭拜土地菩萨,俗称土地公、土地婆,上供三牲盘子(即面粉做的猪头公鸡鲤鱼,祈求五谷丰登收成高运气好.

  【祭蚕神】每年四月蚕茧丰收时,用墨旱莲、女贞子、桑叶果伴以糯米粉和糖馅做成蚕茧状,蚕茧果”蒸熟后上供堂前香案祭祀蚕神.后送“蚕茧果”给左邻右舍亲朋好友,请求帮忙收摘蚕茧共庆丰收.

  【唱茶歌】九华茶歌,仙山韵调,茶姑歌声,悠扬悦耳,犹如九华云雾茶让人陶醉,仿佛感受到“碧芽”“灵芽”之“茶禅一味.老田茶场坐落在九华乡西侧八都岗上,东至老田样山组,西至庙前一星村,南至石山排,北至四清塘,大约240,海拔350余米,属丘陵地带,是由前村长吴金根带领村民创建于70年代初期,所产天然有机茶畅销省内外,优美环境很适合农业生态旅游观光休闲度假,但目前封山育林、交通条件差制约了其发展.岗顶制茶房舍五六间因无人看管维修已全部倒塌.

 

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     庙会佛俗

  【地藏庙会】老田人亲切称新罗僧金乔觉为“九华老爷,每年农历七月三十地藏圆寂成道日,九华山僧侣都要举行隆重“地藏法会,诵《地藏王菩萨本原经,寺院传戒四众弟子可领戒牒,开展方丈升座、佛像开光等佛事活动,各地信众、各种会团(如百子会、香山胜会等)朝山敬香、拜塔守塔、朝拜天台,历时七天,盛况空前.届时国内外成千上万人来朝圣,求盖“地藏利生宝印”和“南无地藏王菩萨宝印,传说这是冥府通行证,能超度亡灵消灾延寿.作为九华山佛教道场的山主老田吴,每年都精心组织族人举行隆重的龙狮灯会,以助九华山庙会盛况.

  【阴骘大会】亦称“大骘法会,每年农历十月十五“下元节”僧民共办,是超度亡灵、祈求众生安乐的大型群众性活动.历来都在祗园寺和化城寺举行,用红绿绸缎扎焦面菩萨和三十六鬼王,悬挂幡旗,陈设阴骘文和水陆画像,唱“目莲救母”“九更天”等戏文,几日几夜,热闹非凡.丛林寺庙配合开展多种活动,如引庙、拜忏、放生、打水陆、放焰口等.九华行祠是金乔觉卓锡九华地藏圣迹第一处,九华山主“柯、吴、刘、罗、姜、钱”六大姓组成“九华山阴骘公,建阴骘堂,轮流任香首主办十年一届的阴骘大会.首届大会始于1927,1987年演出贵池傩戏《范喜良》《刘文龙》,至今举办过四次.

  【观音会】每年农历二月十九、六月十九、九月十九,分别是观音菩萨圣诞日、成道日、出家日,民间妇女做观音会,敬香上供祈求母子平安.会日民女穿戴整齐组成“八姊妹”“十姊妹”集体上观音峰、观音庙拜佛求签,共进素餐.佛教居士吃“观音斋”(又名花斋,每年二、六、九三个月,自初一至十九日在家素食敬香念佛.过去卫生条件差,医疗水平低,孩子灾病难养,乡民村妇请菩萨保佑,常将孩子皈依于佛、法、僧,以期延寿消灾.现代医学证明长期饱食会让大脑早衰,老人、小孩、病弱者素食少食能最大限度减轻肠胃负担.建国前天花麻疹经常流行,妇女们用面粉自制成“娘娘粑果”煮熟作上供品,去娘娘庙烧化纸扎车马、花轿、花伞,恭送“麻花娘娘.

  【五猖庙会】又称五福神会.五猖是指金木水火土五行神主,面孔分别为青赤黄白黑.鲁迅曾在《朝花夕拾》中提到过“东关五猖会,那里五猖又称五通,是指马、猴、狗、鸡、蛇五种动物精灵.南京高淳“跳五猖”已选入《中国民间舞蹈集成,并被列为联合国教科文组织目录.五猖庙会起源于明初,朱元璋下令江南关要处建立五猖庙,供奉祭祀阵亡将士,每年农历五月初一,四方百姓云集,烧香拜佛,祈求五猖神主驱鬼祛邪、避灾祈福.五猖庙会继承古代神灵出巡祭祀,抬着五尊“五猖菩萨”神像巡视当地,前面锦旗开路,后面跟有万民伞、纸扎的猪马牛羊等,接下来是社戏杂耍队伍,敲锣打鼓,舞龙舞狮,场面很是壮观.

 

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㈤京剧鼻祖“青阳腔”

  笔者家乡老田吴所在安徽青阳县,爱唱戏的氛围比较浓,甚至有人说话就跟唱戏一样,此中因缘原来是这里诞生过古老剧种“青阳腔”,又因古时青阳县属于池州府,还称“池州调.青阳腔与徽州腔驰名于明清两代,誉为“徽池雅调,成为“天下时尚”的新调.青阳腔”、“九华山庙会”、“池州傩戏”和“东至花灯”已成为池州市四项国家非物质文化遗产.

  经专家研究得出结论:青阳腔形成于明代嘉靖年间,发源于安徽青阳县,与当今由联合国教科文组织授予“人类口头和非物质遗产代表作”称号的昆曲并列为明代“时尚雅调”,赣剧、清戏、徽剧、黄梅戏与青阳腔有着密切的“血缘”关系.徽剧由青阳腔演变而来,是青阳腔的一个支流,四大徽班晋京产生了京剧.青阳腔发展了弋阳腔的滚唱,形成滚调,通俗易懂,为群众所喜闻乐见,实现了戏曲声腔上的重大革新,在中国戏曲声腔史上起着承上启下的重要作用.

    青阳腔剧本选集有《青阳时调》《时调青阳》《时调青昆》《昆池新调》《滚调乐府》等,并广为流传,远及东南亚一些国家.由于青阳县为太平天国战争的主战场之一,艺人纷纷弃家外流谋生,战乱使青阳腔一度销声匿迹.在县委县政府关心抢救下,青阳腔”戏曲艺术重新焕发出勃勃生机.

 

中华民族姓氏文化的寻根溯源 - 空天雄狮 - 〖天然居〗贵客厅

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